-
便误会密宗是近于魔道或外道的修法。
殊不知印度后期的佛学，以及西藏密教的学理，早在一千多年前，便有性宗的“毕竟空”，和相宗的“胜义有”之论辩，也正是关于佛法修证方法的辨正。
唯识学将“心”...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07514453795.html
-
更为快速、严谨。正经密法没有严格显教基础十年、八年的，很容易搞成外道、魔道。所以上师传法后，在我们不断努力当中，身心确实有进步，才允许出家众中有五位教授师，可以未经上师灌顶，直接由我们教授学法；因为密法...
法程师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075354695.html
-
佛教文化交流事业等方面都取得了相当大的成就，受到了社会各界的赞誉，此亦有目共睹也。
然今魔道当前，妖言惑众，诽谤正法，混淆视听，肆破和合，丑累圣教。令大道蒙尘，法门受辱，善心惶惶，真乃震怒龙天，...
圣钦法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15382357173.html
-
显现。有学人因学佛 而自固思维，这不能画，那不能取，真是错解圣教教义，坠入魔道而不觉。创作手段当以言情达意为宗旨。画面构成要合于理道，讲求气韵生动，用能用之法，现真实思维。创作时不思善，不思恶，经营...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15411757362.html
-
戒而生定，由定而发慧， 是次第而生。由此可知戒法是一切佛法的根本 ，没有戒为基础的定慧，为邪定、狂慧，不但不能解脱烦恼，反而入了魔道，永无出期。故欲成就一切法，以戒为入门之基。七佛世尊皆以制戒来...
果一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21321164095.html
-
佛教是反科学的吗：佛法本身最有科学精神
黄夏年
有人觉得“佛经中确实谈到了一些法术，但仅是教会人们寻求大自在、解脱的根本智慧和方法，而绝不是教会人们如何寻求物质享受和精神享乐的智能和法术，佛经中之所以不过多的谈及法术和科学技术就在于要避免误导人们刻意的去追求法术和科学技术而落入外道和魔道。可是当今的人类就恰巧在这一问题上误入歧途，并且在这个泥潭中越陷越深不能自拔。...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484768185.html
-
一元多重心物观（28） 李杏邨 悲智双运 空有交融 《华严经》说：“忘失菩提心，修一切善法，皆成魔道。”菩提心也就是大道心，心量无边，犹如虚空，无所不在，无所不包，是非之分，时空之量，人我之际，荡然无存。阿弥陀佛以菩提心发清净愿，普度众生，凡圣无分，冤亲平等，一视同仁，故《观经玄义》说： 愿以此功德，平等施一切； 同发菩提心，往生安乐国。 阿弥陀佛心大、颐大、行大，故又名无量光...
李杏邨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17280874217.html
-
属于发魔道心。 ‘八为得利智捷疾故。发心修禅。多属发外道心。’ 第八种是为了快速得到聪慧的理由，发心修习禅道，这大多属于发外道心。 ‘九为生梵天处故修禅。此属发色无色界心。’ 第九种是为了转生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020774458.html
-
斗争其乐无穷”，完全是错误的，这是入了魔道。所谓心无挂碍，现在挂碍太多，六根不清净，四大不空。全中国发展汽车工业、崇尚名牌、疯狂追求物质、猎杀野生动物，种下很多苦因。 法师：可不可以这样解释，心经里面...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422674698.html
-
不真实的，你所行的，就是魔道。为什么？跟你因缘最大的父母，你都不孝敬，不去为他们的解脱方便绞尽脑汁，你怎么去救度众生？佛祖临涅槃之前，想到自己母亲的功德没有报答，进入忉利天为母说法，并且，将六道众生...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22582575893.html